Vor einigen Jahren schien der „Neue Atheismus“ fast zu einer eigenen kulturellen Bewegung zu werden. Bücher von Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Sam Harris oder Daniel Dennett landeten auf Bestsellerlisten, atheistische Positionen wurden in Talkshows diskutiert, und viele Leser hatten den Eindruck, Religion sei nun endgültig wissenschaftlich widerlegt worden.

Mit dieser Entwicklung beschäftigt sich Hubertus Mynarek in seinem Buch Die neuen Atheisten – Ihre Thesen auf dem Prüfstand. Dabei verfolgt er einen interessanten Ansatz: Er reagiert nicht mit klassischer Religionsverteidigung, sondern untersucht die Argumentationen der neuen atheistischen Autoren selbst – detailliert, philosophisch und oft überraschend kritisch.

Besonders spannend ist dabei Mynareks Grundbeobachtung:
Viele populäre Debatten über den „Neuen Atheismus“ waren wesentlich undifferenzierter als die Bücher ihrer Autoren selbst. Während öffentliche Diskussionen häufig absolute Gewissheiten suggerierten, räumten Dawkins, Dennett oder Harris an vielen Stellen durchaus Unsicherheiten, offene Fragen und Grenzen des Wissens ein.

Das betrifft vor allem große Grundfragen:
Wie entstand Leben?
Wie entstand Bewusstsein?
Warum ist die Welt überhaupt verständlich?
Und wie weit reicht naturwissenschaftliche Erklärung tatsächlich?

Gerade hier arbeitet Mynarek zahlreiche Widersprüche und Spannungen innerhalb des „Neuen Atheismus“ heraus. Besonders interessant sind die Passagen über Albert Einstein. Mynarek zeigt, dass Einstein sich ausdrücklich nicht als klassischen Atheisten verstand. Zwar lehnte er den persönlichen Gott traditioneller Religionen ab, gleichzeitig sprach er aber immer wieder von einer „überlegenen Vernunft“ oder einem „unendlich überlegenen Geist“, der sich in der Ordnung der Natur zeige.

Damit berührt das Buch eine Frage, die bis heute aktuell geblieben ist: Muss die Alternative wirklich nur zwischen religiösem Glauben und strengem Materialismus bestehen? Oder gibt es dazwischen philosophische Positionen, die Zweifel, Staunen, Wissenschaft und Offenheit miteinander verbinden?

Gerade deshalb wirkt Die neuen Atheisten heute fast aktueller als zur Zeit seines Erscheinens.

Denn viele Menschen stehen inzwischen weder auf der Seite traditioneller Religionen noch auf der Seite aggressiver atheistischer Weltbilder. Sie suchen eher nach einem Denken, das wissenschaftlich bleibt, ohne alles Existenzielle vorschnell abzuräumen.

Mynareks Buch gibt keine fertigen Antworten, fordert aber dazu auf, genauer hinzusehen.